Legutóbbi két bejegyzésünkben a katolikus egyházfő azon megállapítását vizsgáltuk, amiben azt mondta, hogy nincs különbség egy keresztény és egy muzulmán hívő között, és ugyanez érvényes a két szent könyvre (a Bibliára és a Koránra) is. Eddig Jézus múltját és jelenét hasonlítottuk össze a két iratban (és egyezést nem találtunk a muszlim és a keresztény Jézus között). A kérdés már csak az, hogy Jézus jövőjéről hogyan vélekedik a Biblia és a Korán?
A Biblia kijelentései nyomán világosan látszik az, hogy Jézus vissza fog térni, és a Szentírás alapján megítéli az egyes embereket. Jézus szavai szerint a törvény addig nem múlik el, amíg az abban leírtak be nem teljesednek. Ezzel szemben a muszlimok is hisznek Jézus visszatérésében (ezt akár egyezésnek is felfoghatjuk) viszont nem a bibliai törvények, hanem a Korán törvényei által tesz ítéletet. Vagyis azok a törvények lesznek dominánsak, amiket Mohamed hagyott az utókorra.
A Korán értelmezésében Jézust soha nem feszítették keresztre, és nem is támadt fel a halálból, hanem Allah az utolsó pillanatban elragadta a földről. Tehát tagadja a megváltás művét, ami minden hívő jövőjének alapja. Ez a szemlélet jelenik meg például a Da-Vinci kód című könyvben (és filmben) is. A keresztények jövőképének viszont része az, hogy Jézus feltámadt a halálból, mert ahogy Krisztus feltámadt, ugyanúgy fognak a benne hívők is életre kelni.
A Biblia szimbolikájában gyakran megjelenik egy leölt bárány képe, ami arra utal, hogy Jézus ártatlanul szenvedett minden emberért. A próféciák leírják, hogy Jézusra úgy néznek, mint akit átszegeztek, vagyis a testén láthatóak lesznek a keresztre feszítés jelei. A Korán már a keresztre feszítés tényét is tagadja, ezért a visszatérő Jézuson nem is fognak látszani ennek az eseménynek a bizonyítékai.
A Jelenések könyve leírja, hogy Jézus fehér ruhában, fehér lovon fog az égből leszállni, és a szentekből álló hadseregével megsemmisíti az antikrisztusi haderőt. A muszlimok (ahogy azt korábban láttuk) nem tagadják Jézus visszatérését, viszont a Korán nem a bibliai forgatókönyvet közli. Ott ugyanis Jézus sárga ruhában (ami utal zsidó származására, lásd: sárga színű Dávid csillag a II. Világháború idején) jelenik meg, két angyal szárnyán utazva. Jézus célja is más lesz, mint amit a Bibliából megismertünk: az iszlám ügyét fogja győzelemre vinni, igaz muszlimként.
A muszlim tanítások szerint Jézus Damaszkuszban, egy minarethez közel fog megjelenni, mégpedig a szokásos reggeli ima elején. Hívni fogja a keresztényeket, és zsidókat is, hogy muszlimmá váljanak, míg az ellenkezőket elpusztítja. A Biblia ezzel szemben azt állítja, hogy Jézus megmenteni jön a zsidó népet, és a földet érése a jeruzsálemi Olajfák hegyére lokalizálható.
Mindezek fényében kijelenthető, hogy Jézus személyével kapcsolatban nincsen közös nevező a Biblia és a Korán között. Az egyetlen dolog, amiben a két hitrendszer megegyezik, az Jézus visszatérése. Ha ebben a fontos kérdésben nem tud egy keresztény és egy muszlim hívő megegyezni, hogyan várhat el toleranciát a katolikus egyházfő a keresztényektől? Az iszlám vallás sem teológiailag, sem kulturálisan nem hozható egy platformra a kereszténységgel.
Papp Zsolt teológus
